jueves, 15 de diciembre de 2011
jueves, 1 de diciembre de 2011
martes, 4 de octubre de 2011
Ayer 3 de octubre festejamos el día del niño escolar
En el primer horario fuimos al cine. Gnomeo y Julieta fue la película que miramos.
Romeo y Julieta (1597) es una tragedia de William Shakespeare. Cuenta la historia de dos jóvenes enamorados que, a pesar de la oposición de sus familias, rivales entre sí, deciden luchar por su amor.
Gnomeo y Julieta es una película que se basa en esta obra.
Averigua quién fue William Shakespeare, sus principales obras y cúal es la principal diferencia entre la obra literaria y la trama de la película que fuimos a ver.
Accede a comentarios y aporta tu opinión.
El segundo horario lo usamos para compartir la merienda y practicar una serie de ejercicios organizados por la profesora de educación física, carrera de embolsados, saltar a la cuerda, embocar con una pelota un aro, imitar al payaso que nos visitaba y otras actividades muy divertidas.
Romeo y Julieta (1597) es una tragedia de William Shakespeare. Cuenta la historia de dos jóvenes enamorados que, a pesar de la oposición de sus familias, rivales entre sí, deciden luchar por su amor.
Gnomeo y Julieta es una película que se basa en esta obra.
Averigua quién fue William Shakespeare, sus principales obras y cúal es la principal diferencia entre la obra literaria y la trama de la película que fuimos a ver.
Accede a comentarios y aporta tu opinión.
viernes, 30 de septiembre de 2011
DÍA DE LA ESCUELA PÚBLICA
El Lema de este año es "Con más educación crecemos todos".
Los esperamos a compartir escenas del bicentenario y nuestras actividades.
Los grupos de tercer año representaremos las fiestas populares, el origen del candombe,el carnaval y las transformaciones que ha tenido hasta el momento actual.
Allá por el 1800 y algo, época en que se inicia la revolución oriental, los españoles vivían dentro de las murallas de Montevideo colonial junto a sus negros esclavos. Éstos últimos cuando sus amos les daban el día libre, se reunían de vez en cuando para recordar sus tierras perdidas; conversar y bailar con el ritmo de esos tambores que ellos tocaban con el mismo espíritu de los antiguos guerreros de la selva africana. Se reunían en los tangos, una palabra con la que se nombraba las reuniones de negros.
Al acercarnos al año 1900, nos encontramos con ese carnaval de locos que tanto gustaba a los montevideanos. Una época del año en la que la gente se comportaba de una manera salvaje, una manera que en su España natal no había sido permitida: las mujeres se vestían de manera muy atrevida y mostraban sus tobillos y algo más; los caballeros se disfrazaban de cualquier cosa y parecía que cuando la gente llevaba esas máscaras todo les estaba permitido; incluso habían inventado una máquina para arrojar huevos.
¡Sí los soldados y los policías, en lugar de poner orden jugaban guerras de agua contra los vecinos!
En esa época la población era afectada por enfermedades como el cólera, la fiebre amarilla y existía la violencia política. A lo mejor el carnaval era como era, porque de esa manera la gente se olvidaba de sus problemas, de sus miedos y lo convertia todo en una terrible fiesta.
En lugar de cañonazos se lanzaban agua, huevos de gallina, huevos de ñandú,harina, cáscaras de sandías, se empujaban, saltaban, se enamoraban y se mezclaban todos, los negros con sus tangos, sus tambores, sus colores y bailes africanos, los blancos con sus burlas al gobierno, al vecino, a los amigos y a los enemigos.
Pero es carnaval "bárbaro" da paso a otro carnaval más "civilizado". Se producen ciertas transformaciones en las formas de celebrar. Las abuelas bordan con lentejuelas los vestidos y antifaces, se organizan bailes de máscaras. Las serpentinas, los papelitos y pomos de agua pasaron a ser la versión moderna de los juegos más bruscos del pasado.
Cada vez más el carnaval se va convirtiendo en un espectáculo para ver y escuchar dejándose de lado la participación callejera espontánea de la gente.
Adaptación, "El país de las cercanías"de Roy Berocay
Nuestros compañeros del otro grupo representarán el candombe de nuestros días.
Los esperamos a compartir escenas del bicentenario y nuestras actividades.
Los grupos de tercer año representaremos las fiestas populares, el origen del candombe,el carnaval y las transformaciones que ha tenido hasta el momento actual.
Allá por el 1800 y algo, época en que se inicia la revolución oriental, los españoles vivían dentro de las murallas de Montevideo colonial junto a sus negros esclavos. Éstos últimos cuando sus amos les daban el día libre, se reunían de vez en cuando para recordar sus tierras perdidas; conversar y bailar con el ritmo de esos tambores que ellos tocaban con el mismo espíritu de los antiguos guerreros de la selva africana. Se reunían en los tangos, una palabra con la que se nombraba las reuniones de negros.
Al acercarnos al año 1900, nos encontramos con ese carnaval de locos que tanto gustaba a los montevideanos. Una época del año en la que la gente se comportaba de una manera salvaje, una manera que en su España natal no había sido permitida: las mujeres se vestían de manera muy atrevida y mostraban sus tobillos y algo más; los caballeros se disfrazaban de cualquier cosa y parecía que cuando la gente llevaba esas máscaras todo les estaba permitido; incluso habían inventado una máquina para arrojar huevos.
¡Sí los soldados y los policías, en lugar de poner orden jugaban guerras de agua contra los vecinos!
En esa época la población era afectada por enfermedades como el cólera, la fiebre amarilla y existía la violencia política. A lo mejor el carnaval era como era, porque de esa manera la gente se olvidaba de sus problemas, de sus miedos y lo convertia todo en una terrible fiesta.
En lugar de cañonazos se lanzaban agua, huevos de gallina, huevos de ñandú,harina, cáscaras de sandías, se empujaban, saltaban, se enamoraban y se mezclaban todos, los negros con sus tangos, sus tambores, sus colores y bailes africanos, los blancos con sus burlas al gobierno, al vecino, a los amigos y a los enemigos.
Pero es carnaval "bárbaro" da paso a otro carnaval más "civilizado". Se producen ciertas transformaciones en las formas de celebrar. Las abuelas bordan con lentejuelas los vestidos y antifaces, se organizan bailes de máscaras. Las serpentinas, los papelitos y pomos de agua pasaron a ser la versión moderna de los juegos más bruscos del pasado.
Cada vez más el carnaval se va convirtiendo en un espectáculo para ver y escuchar dejándose de lado la participación callejera espontánea de la gente.
Adaptación, "El país de las cercanías"de Roy Berocay
Nuestros compañeros del otro grupo representarán el candombe de nuestros días.
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